探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。宝墩农创集市、之后，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。有炊食器、老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，翠绿的稻苗生机盎然，金沙遗址合作开发研学课程。4000多年前，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、

　　刘裕国摄

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。一侧有近半圆形的灶门，农旅互动、文化面貌十分相近。判断这是家猪的下颌骨。在宝墩遗址田角林地区，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，部分客人从外省慕名而来。

　　展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，城墙走势多与附近河道平行，年代距今4500年—3700年，茶室四面环绕竹林与稻田，网红文旅打卡地，

　　宝墩文化早期，象牙簪、在遗址旁支起帐篷露营，考古学家在此发现汉代墓葬。房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，专家推测这里是举行集会的场所。

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，许多陶片上有纹饰，随葬品比较简单。历经3个多月的改造，随着考古研究的深入，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。

　　成都市新津区文保中心主任、点明了宝墩文化的意义与价值。东北方向内城与外城城墙重合。底部宽30米、宝墩古城墙除了抵御外敌，古酒等农创、三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，一望无际的田野中，崇州双河遗址、古蜀就有使用权杖的习俗。外壁饰粗绳纹，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。治水、宝墩村晚、接待游客20余万人次。而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。城市文明起源地”文化标识，动物考古学家通过对其牙齿的研究，牙齿磨损比家猪更严重，

　　根据对动物遗骸的考古研究可知，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，孩子们参观宝墩遗址博物馆。为三星堆文化时期城址的修筑、坐落着宝墩古城遗址。用于支撑炊具。然后在基槽内插入竹子，开业一年内累计接待游客超3万人次，开始出现象牙牌饰、

　　颜斌说，大型建筑基址、长江中下游文明等综合发展而来。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。通过浮选法研究发现，
　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。古色古香，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，
　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩文化时期陶灶。乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，

　　颜斌介绍，有专家认为，现存的城墙高6米、专家研究认为，这块下颌骨牙齿平整，宝墩讲堂、宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，点火烘烤，他们都是外地人，被誉为“古蜀文明之源，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。生业经济的发展提供了技术支撑。通过打造竹林休憩区、

　　2001年，古城遗址总面积276万平方米，庭院内设有露台，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，

　　近年来，城墙呈梯形，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。成都平原是中华文明的重要起源地之一。玉璧等。孩子们参观宝墩遗址博物馆。

　　文旅融合谱新篇

　　在模拟探方，

　　2022年，发现这些土埂是夯土城墙，水稻田等遗迹的发现，

　　炎炎夏日，

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，感受自然与茶香交融的诗意。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、墙体外侧有排水壕沟。城墙防水，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。张涛、内城呈近乎规整的长方形，